[登录][免费注册]吴老师:18511858556或010-68231248

古籍整理

×
历史
二十四史/清史稿系列 前四史 线装大字珍藏本系列 资治通鉴/通典/通志/文献通考 断代史 中外关系史名著译丛 中外交通史籍丛刊 中国古代都城资料选刊 中国古代地理总志丛刊 地理/方志 二十四史研究资料丛刊 二十四史校订研究丛刊 国家清史编纂委员会/文献丛刊 中国近代人物文集 中国近代史资料丛刊 历代史料笔记丛刊 中国历史文集丛刊 学术笔记丛刊 中国史学基本典籍丛刊 中华民国史资料丛稿 年谱丛刊 清代人物传稿 中国近代期刊会刊第二辑 历史研究资料
文学
诗文总集 历代文举要 诗文别集 中国古典文学基本丛书 古典文学研究资料汇编 中国文学研究典籍丛刊 文学研究资料 中华国学文库
哲学
十三经系列 新编诸子集成 新编诸子集成续编 理学丛书 四部要籍注疏丛刊 易学典籍选刊 王夫之著作 中国思想史资料丛刊 中国佛教典籍选刊 佛教经典译注丛书 道教典籍选刊 哲学研究资料
语言文字
甲骨文/金文 简牍/古陶文 说文解字系列 训诂 古代字书辑刊 音韵 韵学丛书 语言文字研究资料
综合
类书
大型文献
甲骨文合集 二十世纪出土玺印集成 光绪朝硃批奏折 清代起居注册/康熙朝 中华大藏经 印顺法师佛学著作全集 清代蒙藏回部典汇 清实录 敦煌经部文献合集 汉藏交融 云南丛书 绍兴丛书 殷周金文系列 古逸丛书三编 中研院历史语言研究所集刊论文类编 中国木版年画集成 二十世纪琴学资料珍萃

学术著作

×
历史
李宗侗著作集 研究著作 国家清史编纂委员会研究丛刊 中华史学文库 名家史论集系列 中国史学的基本问题 现代史学家文丛 王仲荦著作集 岑仲勉著作集 孟森著作集 傅衣凌著作集 摹庐丛著 法国西域敦煌学名著译丛 中国乡村社会研究丛书 中外交流历史文丛 北大民族史文丛 吐鲁番学研究丛书 日本学者研究中国史论著选译 日本学者中国史研究丛刊 中国近代史事论丛 新史学 人物传记
文学
研究著作 古本小书丛刊 聂石樵中国文学史系列 唐才子传校笺 中国古典文学史料研究丛书 中国文学思想通史 比较文学与文化新视野丛书 红楼人物百家言 华东师范大学中文系学术丛书 域外汉籍研究丛书 刘永济集 黄节作品集 孙楷第文集 钱南扬文集 文艺学语境中的文化认同问题研究丛书
哲学
研究著作 珞珈中国哲学 人间佛教研究丛书 真如 因名学丛书 宗教与中国社会研究论丛
语言文字
研究著作 于省吾著作集
综合
研究著作 中国古典名著译注丛书 中华学术精品 全汉昇经济史著作集 华林博士文库 陈梦家著作集 韦政通文集 启功作品系列 黄侃文集 冀野文钞 王叔岷著作集 余嘉锡著作集 孙贻让全集 梁方仲文集 日本中国学文萃 世界汉学论丛 世界汉学译著系列 南京大学戏剧影视研究丛书 南京师范大学汉语言文学专题研究系列 中华文史新刊 中华学术文库 西方的中国形象 剑桥学术前沿 大中华文库 文献传承与文化认同研究丛书 华东师范大学中文系学术丛书 中国文化研究所学报 浙江大学中国古典文献学研究系列 复旦文史专刊 浙江大学中国古典文献学研究丛书 浙江大学汉语史研究丛书 全国宣传文化系统“四个一批”人才作品文库

>古籍整理

>学术著作

史记注解辨正---徐仁甫著作集

自2017年7月1日起,购买方为企业的,应向销售方提供纳税人识别号或统一社会信用代码,否则发票不能开具!必须提供纳税人识别号!(购买方是政府机构,事业单位)除外!
分享到:

史记注解辨正---徐仁甫著作集

会员价: ¥43.20 定价:¥54.00 折扣:80折
顾客评分:
0
已有0人评论
库  存:有货(还有12本)
作  者:
徐仁甫
出 版 社:
出版时间:
2014-01-01
ISBN:
9787101093643
送积分:43收藏人气:0 浏览次数:2134
  • 版  次:1
  • 页  数:13575页
  • 字  数:23517800
  • 印刷时间:2015-10-17
  • 开  本:
  • 纸  张:胶粘纸
  • 印  次:1
  • 包  装:
  • 版式:2

编辑推荐

内容简介

作者简介

目录

自叙
凡例

卷二
卷三
卷四
卷五(上)
卷五(中)
卷五(下)
附录一 史记校读举隅
附录二 徐仁甫先生行年录

校订后记

书摘

十二、是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上。
  《剳记》云:中统“而”作“有”。李笠云:作“而”是也,承续词。
  [按)凌本
“而”亦作“有”。古“而”、“有”相通,而犹有也。《庄子·外物篇》:“人有能游,且得不游乎?人而不能游,且得游乎”而、有互文,是“而”犹“有”
也。《荀子·富国篇》“故儒术诚行则天下大而富,使有功”(此据元刻本),而有亦互文。宋本有作而。明“而”亦犹作“有”也。与此“而”亦有作“有”者,
正同。异本异文,可证词义相通。李氏以《乐书》“而卫灵公之时”为证,非其伦也。
  以少君为神。
  李笠曰:《封禅书》、《郊祀志》并作“以为少君神”。此疑浅人故易其辞以示异。
  [按)古言以为或分用,或合用,其义一也。《史记》全书亦有分用合用两种现象,不必浅人故易也。《魏公子列传》“市人皆以嬴为小人而以公子为长者能下士也”,正与本文同。
  游水发根乃言日。
  [按]《封禅书》无“乃曰”二字。下文言“及病”,则此病前事,“乃”疑曾、尝之义。《汉书,曹参传》“乃者我使谏君也”,颜师古注:乃者犹言曩者。此“乃”当与“曩”同,谓游水发根曩言曰。《封禅书》无“乃”字,时间上无交代,非也。盖不知“乃”字之义而误删之。
  又置寿宫北宫。
  《正义》引《括地志》云:寿官、北官皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。
  [按]北官即寿官,置寿官北官,谓置寿宫名北宫也。旧以寿官北官为两官,非也。
  人者求之。
  [按]者犹则也。《李斯列传》“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇”,者、则互文,是“者”犹“则”也。此“者”亦与“则”同。下文“人主者求之”,枫山、三条本有“者”字,与《封禅书》、《郊祀志》合。
  令有亲属。
  [按]《汉书,郊祀志》作令为亲属。有、为古通。令有亲属即令为亲属。下文“以卫长公主妻之”,此“为亲属”之证。
  乃可使通言于神人,神人尚肯邪,不邪。致尊其使,然后
  可致也。
  [按]《汉志》“邪”下无“致”字。“致”系后人旁注,谓“邪”当为“致”耳。不知“肯”下“不”下皆因下文而省“致”字。《汉志》无“致”,是。原文当作“神人尚肯邪?不,尊其使,然后可致也”。
  今年丰庑未有报。
  颜师古解此存两说:未报者,获年丰而未报赛也。一日“虽祈谷而未获年丰之报也”。
  [按]颜注后说是。得鼎在夏六月中,武帝巡祭后土,祈为百姓育谷。时未至秋,年之丰庶,尚未见报。(有犹见也,说见《楚策一》及《韩非,解老》、《札迻》)故下旬日,鼎曷为出哉?若获年丰而未报赛,则秋后之事。故知前说未允。而《会注考证》祇引前说,慎矣。
  皆尝务烹上帝鬼神。
  《封禅书》作亨觞。
  ……

图片集

相关书评

100%
好评度
好评(100%)
中评(0%)
差评(0%)
发表评价即可获得积分: 详见积分规则
对已购商品进行评价
发评价拿积分